紙本肉筆・・縦121.8cm、横28.2cm　　（縦174cm横39cm）
「江戸五十七老人善庵鼎」の下に、陰刻「朝川鼎印」と陽刻「五鼎氏」の落款が押されている。

朝川善庵（あさかわ　ぜんあん）
略歴
朝川善庵は江戸後期天命元年（１７８１）～嘉永２年（１８４９）の漢学者・儒学者(折衷学派)。
名は鼎、字は五鼎、号を善庵・学古塾と称す。折衷学派の儒者片山兼山(かたやまけんざん)の末子で、医家朝川黙斎の養子となり、朝川姓を名乗る。１２歳で折衷学派の山本北山に学び、松浦侯・藤堂侯などの諸侯から、賓師の礼を受けた。
　幕府の依頼で、下田に漂着した清国船員と筆談する。その後、寛政１０年（１７９８）朝川黙斎に伴われて京阪・長崎・薩摩に遊学する。江戸に帰って門弟に教授し、後に松浦侯の儒臣となる。著書に、『論語集説』八巻・『左伝諸注補考』八巻・『荀子箋釈』八巻・『善庵文鈔』八巻・『善庵詩鈔』二巻等がある。
墨田区常泉寺に墓地がある。（一部ネット情報）

伊能忠敬と朝川善庵の関係
伊能忠敬の４人目の配（内妻）とされる栄（大崎栄）は伊能忠敬測量の助手でもあった。
大崎栄は始め久保木清淵（忠敬の漢学者の師であり、伊能測量の協力者）の下で学んだが、後に山本北山門下になった。同門には潮来の宮本茶村、梁川星巌、大窪詩仏などいる。北山が亡くなると、栄は朝川善庵のもとに身を寄せたといわれる。
　香取民衆史９　「　伊能忠敬の家族たち（四）ミチの死後に　」　　　小島一仁氏　によると
エイの自叙伝に「・・余初め総に在りしとき窪木清淵先生に学を受け、幾許(いくだ)ならずして都へ帰る。
北山先生に謁する事を得、歳三十四、家と永訣(えいけつ)（永遠に別れること）す。
寡居(かきょ)（一人身で暮らすこと）多年、煢々(けいけい)（孤独、頼るところのないさま）として恃むところなく、紡績の余、書を読み、詩を作る・・」「・・山本北山は１８１５年（文化５年）に死去してしまったため、その後、エイは、北山の弟子であった朝川善庵のもとに身をよせたのではないだろうか。・・」と述べている。
書の来歴
潮来の宮本茶村は山本北山門下であり、梁川星巌、大窪詩仏なども同門で詩友である。潮来にも来訪している。宮本尚一郎（茶村・水雲）の父は旧高田村宮内清右衛門第十世正壽（濱宅の祖）の第四子高重で潮来宮本家に婿入りし十代当主となった。（次男が茶村）。この書のコレクターである宮内秀三の母は茶村の姉で高田村宮内清右衛門十二世の配である。　このような関係から、宮本茶村、朝川善庵、梁川星巌などの書がある。

宮本茶村 (濱宅所蔵)

雁来紅

紙本肉筆・・縦137cm、横60cm

資料解読文提供：窪谷悌二郎氏

大高源吾の鍋蓋を観るの引

資料解読文提供：窪谷悌二郎氏
①

景山とは誰、赤穂との関係は：秋山朋信？

関連情報をお持ちの方ご連絡下さい
②

子葉：大高源吾の号：関連情報をお持ちの方ご連絡下さい

大高源吾（忠雄）
赤穂藩士、幼名は六郎、金奉行・膳番元方・腰物方など。
俳人として才能を発揮。俳諧集『二ツの竹』を編著した。
元禄14年（1701年）3月14日、主君浅野長矩が江戸城松之大廊下で吉良義央に刃傷に及び、浅野長矩は切腹、赤穂藩は改易となったが、この凶変の際に江戸にあった。後、主君の仇吉良義央を討つため江戸へ下っ際は、町人脇屋新兵衛を名乗った。吉良家出入りの茶人山田宗偏に入門して、12月14日に吉良屋敷で茶会があることを突きとめる。大石はその情報を、上野介と親しい坊主の許に来た手紙の情報と照らし合わせて、討ち入りの日と決めた。
吉良屋敷への討ち入りでは、表門隊に属して大太刀を持って奮戦。吉良義央の首をあげ、一行は浅野長矩の眠る泉岳寺へ入った。泉岳寺で子葉を知る僧侶から一句を求められ「山をさく刀もおれて松の雪」の句を残した。
幕府により大石の嫡男大石良金らとともに芝三田の松平定直の中屋敷へ預けられた。
元禄16年（1703年）2月4日、赤穂浪士へ切腹が命じられ、忠雄は松平家預かりの浪士10人の最後に切腹の座につき、「梅で呑む茶屋もあるべし死出の山」の句を残した。
松平家家臣の宮原頼安の介錯で切腹。享年32。戒名は、刃無一劔信士。（NET情報より抜粋）

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